Judios y conversos, de la ceguera a la Inquisicion, en el MNAC : Entretenimiento de España
Un pergamino de 1340 con la flagelacion de Cristo dibujada; en el, dos verdugos descoyuntados señalados en una inscripcion como “judios malvados” (escrito en catalan por estar dirigido a un publico laico). En la misma sala, una caricatura de la misma epoca en un ‘liber iudeorum’, libro donde se anotaban los prestamos concedidos, en este caso por un poderoso judio, Salomon Vidal de Vic: tiene un rostro monstruoso, nariz enorme, boca abierta y ojos estrabicos.
Entre las primeras, las hubo ortodoxas, como la pintura del crucificado encargada en Italia por el converso Alonso de Burgos y enviada al temido inquisidor Tomas de Torquemada como prueba de su identidad cristiana, pero tambien muy “bizarras”, como el ‘Cristo de la Cepa’, de 1400. Este sorprende desde una pequeña vitrina, pues es una humilde y pequeña raiz de vid en forma de Jesus en la cruz que un judio encontro mientras podaba su viñedo y le provoco su inmediata conversion al cristianismo. Lo dono al monasterio de San Benito de Valladolid, fue venerado y, en el siglo XVIII, sacado en procesion para rogar por el fin de las sequias…
Intolerancia, hoy
“Aquella violencia e intolerancia podria seguirse hasta el XIX en la iconografia de Goya y sigue muy presente hoy dia”, constata el comisario ante Miguel Falomir, director del Prado y su homologo del MNAC, Pepe Serra, antes de recordar que esta exposicion pionera en su tematica, “no es sobre judios, sino que muestra como los cristianos definieron su propia identidad a partir de como definieron a judios y conversos”. De hecho solo hay tres obras de artistas judios, entre ellas la Hagada Dorada (1320), que fueron encargadas por la elite judia de Barcelona e incluyen elementos cristianos.
Una cuestion de sangre
La Inquisicion convirtio el antijudaismo en “razismo, en una persecucion por cuestion de sangre, ‘la sangre sucia’ de los conversos por ser descendientes de judios”. Pero antes habia habido espacios de convivencia y se sucedian los ritos judios, como la circuncision, en escenas cristianas. Sin embargo, en seguida proliferaron “imagenes mediaticas y propagandisticas” que mostraban la ceguera judia por negar la naturaleza divina de Jesus con vendas en los ojos, las escenas de judios profanando iconos cristianos como crucifijos o, como en el retablo del Corpus Christi de Vallbona de les Monges, hostias consagradas que milagrosamente empezaban a sangrar como prueba de que eran el cuerpo de Cristo, reafirmando asi la identidad cristiana.
La culminacion de la alteridad sobre el converso llego con Torquemada. El inquisidor general de Castilla convirtio el convento dominico de Santo Tomas de Ávila en una de sus sedes principales y encargo al pintor Pedro Berruguete diversos retablos de lectura inquisitorial. Para reforzarlos, en los muros, colgaban centenares de sambenitos, las prendas de los condenados, con su nombre, profesion y sentencia: como el Maestre Juan, cirujano de A Coruña, “quemado por hereje” en 1490.
