«Confiabamos en España pero fue una traicion» – Pitirre
Año 1975. El Sahara Occidental es una colonia española. Es mas, el regimen de Franco la considera la provincia numero 53. El dictador agoniza y durante varios meses los acontecimientos se suceden de manera frenetica. En mayo, la ONU envio una mision al territorio y se encontro con manifestaciones organizadas por el Frente Polisario, movimiento de liberacion saharaui creado años atras.
En octubre, el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya condeno las pretensiones anexionistas de Mauritania y Marruecos sobre el territorio saharaui. España se comprometio a realizar un referendum de autodeterminacion. Por su parte, el rey marroqui Hassan II anuncia su intencion de anexionarse el Sahara Occidental mediante una manifestacion de la poblacion civil a la que denomino la Marcha Verde. A las personas civiles les acompañaban tambien las tropas. Una ocupacion.
Cerca de 350.000 marroquies se pusieron a disposicion y comenzaron su ruta el dia 6 de noviembre de 1975. Se cumplen ahora 50 años desde esta fecha, una de las marcadas en rojo en la memoria tanto de saharauis como de españoles. La historia de lo que sucedio despues se resume en una salida de los militares españolas, la cesion ilegal del territorio, una cruenta guerra que provoco el exilio de miles de saharauis hacia el desierto argelino, la construccion de un muro por parte de Marruecos, una ocupacion que continua a dia de hoy y la incapacidad de la ONU y la comunidad internacional de solucionar este largo conflicto.
Aquellas fechas de 1975 dejaron huella en muchas personas que lo vivieron en primera linea desde diferentes perspectivas. Publico ha contactado con varios de los protagonistas de un suceso al que los saharauis llaman «Marcha Negra» y muchos de los militares españoles de la epoca califican de «traicion» historica hacia lo que entonces eran sus compatriotas.
La adolescencia en El Aaiun
«21 de julio de 1971. Me acuerdo perfectamente de ese dia cuando pise por primera vez El Aaiun». Son palabras de Fernando Íñiguez, periodista musical durante decadas en nuestro pais. Su padre, Miguel, era militar y habia sido destinado al Sahara Occidental meses antes. Fernando tenia entonces 14 años y en su casa ya resonaba lo que era el territorio saharaui. «Teniamos todos amigos que habian estado, compañeros de mi
padre», explica. Miguel Íñiguez habia hecho ya a mediados de los años 60 practicas militares en la colonia española.
«Nos vamos para el Sahara», les dijo su madre. Su padre ya estaba alli desde abril. Fernando, junto con dos de sus hermanos, se plantaron en el piso en el que ya habitaba Miguel. Lo que mas recuerda Fernando de aquellos dias es el contraste en el modo de vida entre un Madrid inmenso y la capital saharaui. «Estaba todo a menos de cinco minutos andando. Para mi fue un
sueño, era un paraiso porque en Madrid salia de mi casa a las 7 de la mañana y volvia a las 7 de la tarde», describe.
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«Lo primero que hicimos fue ir a la piscina y al tercer o cuarto dia ya estaba metido en el equipo de waterpolo y el de natacion», recuerda. Ese primer verano Fernando ya hizo muchas amistades. En el instituto, mixto, habia tanto españoles como saharauis. Y en ese contexto comenzo a frecuentar «guateques» en los que sonaban bandas como Pink
Floyd, Rolling Stones o Led Zepellin. «Hay canciones concretas de mi vida que cuando las oigo vuelvo alli», afirma. Una de ellas sobresale por encima de todas: Mamy Blue, de Los Pop Tops. Fernando vivio alli las «primeras veces» de cualquier adolescente en un ambiente diferente.
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Tras tres años se marcho a estudiar periodismo en Madrid en 1974. A su padre le cambiaron de destino en agosto de 1975. «Ya se
hablaba de que el Sahara habia que entregarlo, no se sabia como», señala Fernando, que recuerda que de manera progresiva muchos españoles fueron abandonando el territorio ya un año antes de la Marcha Verde. Padre e hijo volvieron a El Aaiun en octubre de 1975 para un acto de condecoracion a Miguel, que habia ejercido nada menos de que Jefe del Estado Mayor en el Sahara. Alli pudo comprobar como ya quedaba muy poca gente de los de antes, profesores incluidos. «Habia una sensacion de que iba a pasar algo», afirma.
«Habia una sensacion de que iba a pasar algo», recuerda Fernando Íñiguez sobre los dias previos a la Marcha Verde
La Marcha Verde se fue concretando. «A mi padre le sento mal, pero era muy militar y muy disciplinado», señala Fernando. En 2005 Miguel escribio un articulo en El Pais. «Muchos compañeros se sintieron frustrados. Este sentimiento colectivo de frustracion lo recoge, mejor que ninguna otra forma de expresion, una afortunada y escueta frase cuando se procedio a dar cumplimiento a la orden recibida: se acato sin alegrias, pero se obedecio con la mayor disciplina«, relato entonces.
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«Yo lo vivi cabreado», resume Íñiguez. Su corazon y su relacion con los saharauis hizo que participara en sus primeros años de carrera en Madrid en acciones de apoyo al Frente Polisario, como montar un puesto de venta de calendarios solidarios. «Mis compañeros de universidad me llamaban ‘Poli’, en referencia al Polisario», recuerda. Tras unos años de desvinculacion, reconoce, volvio a unirse a la causa saharaui hasta el dia de hoy. En su primer viaje a los campamentos de Tinduf en el año 1988 se reencontro con un saharaui compañero de clase. Él habia sido guerrillero contra Marruecos. «Que
vida tan diferente a la mia con lo parecida que fue cuando teniamos 14 años», reflexiona.
La vision de los jovenes militares españoles
«Yo era
deportista y no tenia ni idea de lo que era el Sahara, no sabia nada». Quien habla es Fernando Peraita al recordar cuando le destinaron a El Aaiun en 1974 a hacer el servicio militar obligatorio, la ‘mili’. Sus primeros recuerdos no son buenos. «Todos estabamos muy asustados», señala. Comenzo con la formacion militar en el campamento de la playa. «Era una vida normal de soldado en un sitio que no
tenia nada que ver contigo. Tenia
la sensacion de que te mandaban a un sitio que te decian que era España pero
tu no lo tenias tan claro», destaca.
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Peraita comenzo a tener relacion con algunos saharauis a traves de jugar en el equipo de baloncesto. «No era una relacion politica con el Polisario», apunta. No fue hasta finales de septiembre de 1975 cuando comenzo a notar la tension. «Hablaban de que si Marruecos iba a atacar El Aaiun, empezo a irse mucha gente joven, sabiamos que alli iba a pasar algo. Alguna vez tocaron alarma general y nos montaron en los camiones cargados de granadas, se decia que ibamos al frente, que Marruecos iba a atacar la frontera», recuerda.
A Peraita y sus compañeros les dieron la orden de rodear los barrios saharauis con alambradas. «Ahi ya senti que ibamos a abandonar a
los saharauis y que el Gobierno iba a hacer alguna
jugarreta», afirma. «Los
militares, como siempre muy farrucos, decian que no, que iban a
defender al Sahara hasta la ultima gota de sangre. Pero se veia una situacion mala», añade. Peraita, por su puesto militar, recibia telegramas que apuntaban a los combates entre saharauis y marroquies. «Me impacto mucho porque fue muy terrible saber que a los saharauis los estaban matando», apunta.
«Senti que ibamos a abandonar a los saharauis y que el Gobierno iba a hacer alguna jugarreta», afirma Fernando Peraita
El 29
de noviembre a Peraita le toco ir a buscar al
ejercito marroqui a la carretera para escoltarles hasta el cuartel español. «Les metimos a nuestro cuartel y ellos
entraban por una puerta y nosotros por la otra», señala. El 1 de diciembre de
1975 lo montaron en un avion direccion a Las Palmas y desde alli regreso a Madrid. «Los oficiales estaban viviendo un momento de vergüenza
para ellos y la sensacion era de humillacion», recuerda.
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Ya en España, Peraita comenzo su labor politica en apoyo de la causa saharaui. Iba a manifestaciones y participo en las primeras asociaciones solidarias. Fundo tambien la organizacion Sodepaz y años despues fundo la Asociacion de Amistad del pueblo saharaui de Sevilla, de la que todavia hoy es presidente.
Jose Taboada o Pepe, como le conoce todo el mundo, tampoco tenia ni idea del Sahara Occidental cuando le toco ser destinado alli en 1974. Militaba ya en el Movimiento Comunista (MC), por lo que su conciencia politica estaba activa. Por ello comenzo a tener contacto de manera clandestina con integrantes del Polisario con los que conversaba en lugares como los baños arabes. «Me preguntaban si creia que les ibamos a vender y entregar a Marruecos», recuerda.
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«Nosotros le dabamos a los saharauis planos de las pistas, de los sitios de los pozos de agua, le dabamos cuestiones logisticas, zapatos, mochilas y hasta municion. Haciamos todo lo posible para ya empezar a ayudar a las primeras celulas», explica. Llegado el momento de la Marcha Verde, incide en que no era una manifestacion pacifica. «Era un teatro y detras estaba ya enfrentandose el ejercito marroqui a los primero comandos del Polisario. Un genocidio es lo que se intento hacer con el pueblo saharaui que huian por el desierto y al que le bombardeaban con napalm y fosforo blanco. Hubiese sido exterminado completamente si Argelia no abre fronteras y les ayuda a entrar en su territorio», afirma.
Taboada habla de la «vergüenza» que sintio al dejar El Aaiun. «Los coches, las neveras, las televisiones de los canarios que llevaban muchos 30 años alli viviendo eran tirados en la bodega de los barcos. Era terrible ver como toda tu historia y tu patrimonio era metido por la fuerza en los barcos para llevarlo todo a Canarias», señala. Ante eso, hubo algunos oficiales que les dieron material tambien al Polisario. Taboada recuerda por ejemplo a Bernardo Vidal, «un gran capitan» de la Union Militar Democratica «que ayudo mucho para el escape de muchos dirigentes saharauis».
«Un genocidio es lo que se intento hacer con el pueblo saharaui que huian por el desierto», señala Pepe Taboada
A su vuelta a España no termino su lucha politica. «Desde el primer momento empezamos a hacer panfletos. Yo participaba en lo que podia, hacer reuniones y empezar a hacer charlas explicando que se estaba cometiendo un genocidio con un pueblo que vivia por el desierto», recuerda. La vida de Taboada ha estado marcada por el Sahara Occidental. Ha sido presidente de CEAS-Sahara durante muchos años, ahora lo es honorifico y el Frente Polisario le entrego la nacionalidad saharaui. En unos meses quiere publicar un libro con sus memorias.
El combate del Polisario y el exilio
Bachir Ahmed nacio en Fuerteventura porque sus padres, saharauis, se habian trasladado alli. Pero al cabo de los años volvio al territorio saharaui. «La vida era tranquila y pacifica, la relacion de la gente
era medianamente buena», recuerda. Destaca que «no habia choques» aunque reconoce que los saharauis tenian los trabajos «mas penosos» o que habia desigualdades en el sistema educativo.
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«La
ruptura real y donde el pueblo saharaui se conciencia de que es una
colonia, de que estabamos explotados y que España esta alli por unos
intereses sucede el 17 de junio de 1970″, rememora Bachir. Aquel dia, conocido como el «levantamiento de Zemla»,
las autoridades franquistas apresaron al lider de la recien creada Organizacion Avanzada para la Liberacion del Sahara, Bassiri, tras una protesta que reivindicaba el derecho a la independencia de la colonia. Fue detenido y nunca mas se volvio a saber de el. «Quien creo la conciencia nacionalista fue España», argumenta este saharaui.
La relacion cambia poco a poco hacia la desconfianza. De hecho, Bachir recuerda que todos los saharauis que podian ir a estudiar a la universidad en Madrid, el fue en el año 1974, tenian que estar «controlados» en el mismo Colegio Mayor. El Polisario va cogiendo fuerza y en mayo de 1975 la ONU comprueba su fuerza. «El Gobierno español se queda fuera de juego. Con esa reaccion del pueblo saharaui y del Polisario ya quedan noqueados», señala.
«Cuando hablo de esto me duele mucho porque fue una traicion grande, gente que estaba contigo y que te decia que no te preocuparas porque todos eramos españoles. Los saharauis nos creiamos la promesa de España, confiabamos plenamente. Creiamos que España iba a celebrar el referendum y que Marruecos no tenia
nada que hacer porque España estaba dispuesta a enfrentarse», destaca sobre la Marcha Verde.
«Cuando hablo de esto me duele mucho porque fue una traicion grande», destaca el saharaui Bachir Ahmed
Tan convencido estaba Bachir de la promesa que volvio a matricularse en la universidad en Madrid. A finales de noviembre salio hacia el desierto como miles de sus compatriotas. Bachir vio cadaveres, a los niños y ancianos huyendo sin vehiculos, de noche, de dia, con frio y hambre y las bombas caer. Su teoria, como la de otros muchos, es que todo fue pactado desde años antes. Actualmente vive en las Islas Canarias y ha sido escritor, sindicalista y economista.
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Daha Bullahi vive en los campamentos de poblacion refugiada. Actualmente es presidente de la Asociacion Saharaui de Victimas de Minas (ASAVIM). Nacio en 1959 en uno de los mas antiguos barrios de El Aaiun, llamado «Lata». «Recuerdo que todos viviamos una vida normal cada cual y su forma de vivir. Hay quienes vivian de la ganaderia como beduinos, otros comerciantes, otros militares y los jovenes entre estudiantes y obreros», señala.
Al igual que el resto de personas consultadas, confiaba en España «hasta la ultima hora» porque eso es lo que les hicieron creer. «Los soldados de la Legion nos confirmaban que Franco les habia dicho que no pasaria ningun marroqui», explica. «Los saharauis en general vivimos terror, nos sentimos muy mal porque nadie se puso a nuestro lado», añade. Bulahi fue directamente a las lineas del frente de fuego despues de recibir 45 dias de instruccion breve por el Polisario. «Vi muchas cosas que nunca hubiese querido ver», señalaba hace unos años.
«Los saharauis en general vivimos terror, nos sentimos muy mal porque nadie se puso a nuestro lado», dice Daha Bullahi
Su vida la ha dedicado en los ultimos años a tratar de limpiar las zonas minadas que hay alrededor del muro construido por Marruecos. Él mismo sufrio sus efectos al perder todos los dedos de una mano. «Mi trabajo consiste en la asistencia a los sobrevivientes de las minas terrestres con el fin de minimizar los traumas que sufren», apunta.
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Las mujeres saharauis
«No recuerdo nunca haber visto pelear a un saharaui y un español», ejemplifica Suelma Beiruk. Actualmente es ministra de
Asuntos Sociales y Promocion de la Mujer de la Republica Árabe Saharaui Democratica (RASD). «Siempre recuerdo lo bien que se convivia entre
los españoles y los saharauis en aquel entonces», afirma. Al igual que otros saharauis situa el 17 de junio de 1970 como fecha importante. Metieron en la carcel a varios familiares suyos, «injustamente» porque se manifestaron «pacificamente».
«La gente empezo a tener conciencia de reivindicar sus derechos, se empezo a decir que queriamos ya que España se retirara. Queriamos ser independientes«, recuerda. «Puedo
poner la mano en el fuego de que la inmensa mayoria de los españoles no querian
dejarnos solos.
Esto se cocino a nivel de Madrid y de
algunos oficiales y militares», añade. Beiruk ya comenzo a trabajar con otros estudiantes saharauis en la clandestinidad en torno al Polisario con tan solo 13 años.
A la actual ministra saharaui no se le olvida el dia en el que Marruecos ya estaba cerca de su ciudad. Tenia 15 años y un bebe recien nacido. «Vi que delante de la casa de mi familia habia un monton
de mujeres, de niños. En el camino se paro un coche, con militar español llamado Fernando. Con las lagrimas en los ojos me dijo: ‘Suelma, los españoles os han engañado, el ejercito marroqui ya esta aqui, ya estan entrando en los cuarteles’».
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«Queriamos ser independientes», incide Suelma Beiruk, actual ministra saharaui
«Me cuesta recordar. Me cuesta hablar de eso», reconoce Beiruk. «Me quede como sordomuda,
asustada, no entendia nada. Corriendo hacia casa ya empece a ver tanques
con banderas marroquies. Eso es un trauma que dura hasta
el momento», recuerda emocionada en conversacion con este medio. Con el bebe en brazos y de forma apresurada salio de su barrio hacia las afueras de El Aaiun. «Esa ha sido la noche mas larga de mi vida y
creo que ha sido la mas larga para todos los saharauis, escuchando niños llorando, gente preocupada, personas que caminaban en la oscuridad y los tanques y coches acercandose», recuerda.
Ya nunca volvieron a El Aaiun. El camino por el desierto fue largo y doloroso. La intencion inicial, recuerda Beiruk, era quedarse en su territorio lejos de los bombardeos. «En el ultimo momento se se acordo con Argelia que iba a ceder parte de su territorio para que la gente pudiera vivir mientras
hubiera guerra», destaca.
Las mujeres fueron clave para organizar los campamentos de poblacion refugiada, al estar la mayoria de hombres luchando en el frente. «Se
recuerda con mucha tristeza pero tambien con mucha
fuerza de decision, estabamos dispuestos a hacer todo para retornar», explica Beiruk. «Historicamente
la mujer saharaui ha sido siempre una mujer fuerte, una mujer que aporta a la
sociedad, una mujer que siempre ha tenido su papel importante. Pero de la noche al dia nos encontramos ante una situacion que no se conocia, empezar de cero a recibir a la poblacion sin alimento, sin vestimenta, sin medicamentos, sin jaimas, sin casas, sin absolutamente nada», rememora. Beiruk destaca que nunca se olvidaron la enseñanza, ni en aquellos momentos.
Zahra Ramdam tenia tambien 16 años en 1975. «Los españoles respetaban las costumbres, la idiosincrasia y la cultura del pueblo saharaui. Eso era lo mas importante para nuestras familias. Tenia muchos amigos españoles y amigas.
Hasta hoy en dia tengo amigos españoles de esa infancia», señala.
«En mayo de 1975 yo era ya militante del Frente Polisario y participe en esas manifestaciones cuando la Comision de Investigadora de la ONU que recorrio todo el Sahara para ver in situ que es lo que queria el pueblo saharaui», explica. «Recuerdo perfectamente la salida de España, fue abrupta porque de la noche a la mañana se traiciono al pueblo saharaui, se entrego de manos y pies a una invasion y a una ocupacion. Lo recuerdo con mucha tristeza, con mucho dolor. Lo que menos esperabamos es que España nos traicionara, sobre todo despues de que el principe heredero de entonces, el actual emerito, se comprometiera solemnemente. Despues de 50 años seguimos sufriendo las consecuencias de esta ocupacion, de esta invasion», explica.
En su caso concreto, Ramdam no estaba presente en el territorio cuando llego Marruecos. Tenia que hacer una prueba estudiantil pero los catedraticos encargados los citaron en Canarias. «Cuando terminamos los examenes en Las Palmas nos enteramos que los marroquies nos iban a a encarcelar por ser miembros del Frente Popular», señala. Tuvo que llegar a Tinduf como pudo, pasando por Madrid y Argel. Cuando llego a los campamentos, era verano de 1976. «Las condiciones eran infrahumanas, todavia las organizaciones internacionales no se habian afincado, todavia habia personas huyendo de las zonas ocupadas y era una situacion catastrofica», desgrana.
«Lo recuerdo con mucha tristeza, con mucho dolor. Lo que menos esperabamos es que España nos traicionara», señala Zahra Ramdam
«Las mujeres jugamos un papel muy importante en organizar y administrar los campamentos. Tuvimos que llevar a cabo una gran campaña de alfabetizacion y tambien jugar en la sanidad y en los diferentes campos sociales un papel muy importante», señala Ramdam, que destaca que las mujeres saharauis «rompen con los estereotipos occidentales de la mujer arabe y musulmana». Actualmente reside en España, donde fundo en 2002 la Asociacion de Mujeres Saharauis en España.
¿Autonomia?
Coincidiendo con este aniversario, la pasada semana el Consejo de Seguridad de la ONU aprobo una resolucion impulsada por Donald Trump que considera por primera vez la autonomia como base para las negociaciones. Una solucion que rechazan todos los consultados para este reportaje. «No entiendo por que el futuro de un pueblo
tiene que estar en un despacho lejano y ajeno. ¿Por que lo tiene que decir
Trump, Macron o Sanchez?
Lo tendran que decidir ellos», señala Íñiguez.
Peraita, que ha estado en los campamentos justo durante esos dias, resalta que habia «preocupacion» y por eso se produjeron manifestaciones. Pero afirma que la determinacion de los saharauis es «continuar luchando». «Es un intento de abandonar el derecho internacional y hacerlo girar hacia un problema interno de Marruecos», reflexiona Taboada.
«La
lucha del pueblo saharaui no se acaba con que Trump de unas ordenes o
Macron o Pedro Sanchez. No mientras haya un saharaui
va a seguir la causa», comenta Bachir. «El pueblo saharaui sigue convencido de que va a
por su independencia, a retornar a su pais y a ser libre», apunta Beiruk. «Es otra violacion del derecho internacional pero tambien viene de los aires del trumpismo que se esta respirando en todo el mundo. Es lo que ha alentado a Marruecos y a Israel en Gaza y a Marruecos en el Sahara Occidental de tratar de legitimar su invasion», apunta Ramdam.
